问题库

什么是文化?文化的实质是什么?

午后繁花开
2021/7/23 0:22:22
什么是文化?文化的实质是什么?
最佳答案:

文 化

文化,是人类的造化。宇宙孕育了人类,又赐予他人类文化。

文化,来源于天空,来源于大地,来源于日月星辰,来源于风雨交加。

世界皆是文化,万物皆孕育于文化。没有文化,哪有世界?谁能用空无来说话。

文化,是人类的沃土。人类之灵在文化的土壤中生根、发芽、成长、壮大。

文化,并非人类专有。万物皆自沃土,沃土即是文化。

你看,“人”字,倒过来是“丫”。“丫”是嫩芽。森林中的树芽,麦田里麦芽,草原上绿草的新发。

它们,自种子开始,在土壤中沉睡,在土壤中醒来,破土而出,抽枝发芽。

土壤,母亲般的伟大。让枝芽吸吮营养,伸展根茎,自由地生长、壮大。

于是,我们看到了茂密的森林,金黄的麦田,广袤的草原,这难道不是它们懂得世界的文化?

“丫”字的土壤在“丫”的脚下。倒过来“丫”字便成了“人”字,土壤跑到了头顶,这便成了人仰望的天空,灵魂的居所,就是人类的“文化”。

文化,亘古不变的主题,永恒世界的命运,万物生命的土壤,人类灵魂的天空。它若安好,世界永远会吐露新芽。

洞子坪人家

2021/7/26 19:08:59

我来回答

匿名 提交回答
其他回答(3个)

3个回答

  • 蜜糖莲子芯

    2021/7/25 5:02:32

    我来说说常见的地道的中药

    一,中药的定义

    中药就是指在中医理论指导下,用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品,包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多,故有“诸药以草为本”的说法。

    二,中药地道药材

    天然药材的分布和生产离不开一定的自然条件。各种药材的生产,无论品种、产量和质量都有一定的地域性。所以自古以来医家非常重视道地药材。所谓道地药材,又称地道药材,是优质纯真药材的专用名词,它是指历史悠久、产地适宜、品种优良、产量宏丰、炮制考究、疗效突出、带有地域特点的药材。

    如甘肃的当归

    宁夏的枸杞

    青海的大黄

    内蒙的黄芪

    东北的人参

    山西的党参

    河南的地黄

    三,中药的采收

    中药的采收时节和方法对确保药物的质量有着密切的关联。因为动植物在其生长发育的不同时期其药用部分所含有效及有害成分各不相同,因此药物的疗效和毒副作用也往往有较大差异,故药材的采收必须在适当的时节采集。

    四,中药的炮制

    药物在应用或制成各种剂型前,根据医疗、调制、制剂的需要,而进行必要的加工处理的过程。常用的炮制的方法包括修治、水制、火制、水火共制等。炮制的目的在于纯净药材,保证质量,分拣药物,区分等级;切制饮片,便于调剂制剂;干燥药材,利于贮藏;矫味、矫臭,便于服用;降低毒副作用,保证安全用药;增强药物功能,提高临床疗效;改变药物性能,扩大应用范围。引药入经,便于定向用药。

    五,中药的用量与用法

    1、中药剂量

    中药剂量是指临床应用时的分量。它主要指明了每味药的成人一日量。中药绝大多数来源于生药,安全剂量幅度较大,用量不像化学药品那样严格,但用量得当与否,也是直接影响药效的发挥、临床效果好坏的重要因素之一。药量过小,起不到治疗作用而贻误病情;药量过大,戕伤正气,也可引起不良后果,或造成不必要的浪费。

    2、用法

    主要是指汤剂的煎煮及不同剂型的服用方法。

    (1)汤剂煎煮法 汤剂是中药最为常用的剂型之一。汤剂的制作对煎具、用水、火候、煮法都有一定的要求。煎药用具以砂锅、瓦罐为好,搪瓷罐次之,忌用铜铁锅,以免发生化学变化,影响疗效。煎药火候有文火、武火之分。煎煮的火候和时间,要根据势物性能而定。某些药物因其质地不同,煎法比较特殊,处方上加以注明,有先煎、后下、包煎、另煎、溶化、泡服、冲服、煎汤代水等不同煎煮法。

    (2)服药法

    服药时间汤剂一般每日1剂,煎2次分服,两次间隔时间为4〜6小时左右。服药方法汤剂一般宜温服。丸剂颗粒较小者,可直接用温开水送服;大蜜丸者,可以分成小粒吞服;若水丸 质硬者,可用开水溶化后服。散剂、粉剂可用蜂蜜加以调和送服,或装人胶囊中吞服,避免直接吞服而刺激咽喉。膏剂宜用开水冲服,避免直接倒入口中吞咽,以免粘喉引起呕吐。冲剂宜用开水冲服;糖浆剂可以直接吞服。此外,还有鼻伺给药法。

    #湖南医聊超能团#

    ⚪ 若是我的文章对你稍有帮助,请帮忙点个赞或转发,让更多人看到,非常感谢!

  • 双鱼女侠乐

    2021/8/1 0:48:28

    我非常赞同这样一种观点:【英】弗雷德·英格利斯在其《文化》一书中说:文化,就是“我们讲述关于自己的故事集”。文化,是一种具体的生活方式。比如:品茶,跑马拉松,广场舞,等等等等。

    文化可以融合吗?这是个伪命题。举个例子:佛教传自印度,但很快被汉化为“释”,又从中国传到日本,形成了“禅”。

    还有一种情况,在文化传递融合的同时,有些文化会随着时代的进步而消失(举个例子:“三寸金莲”)。

  • 小莘家的萌宠

    2021/8/4 21:22:53

    现在的文化思潮中,有一种怪现象,叫做逢儒必骂,认为儒家是统治阶级的爪牙,是压迫劳动人民的帮凶,是阻碍社会进步的垃圾。把儒家的创始人孔子说成是无耻小人,是寻寻觅觅追求富贵的无耻之徒,总之,只要是儒家和孔子,必然在某些人的一棍子打死之列。

    殊不知,很多强烈反对的儒家的人,可能根本就没有读过儒家的经典,很多痛骂孔子的人,很有可能连论语都没有读完,他们要么没有判断,要么故意曲解,总之是想割断历史屏蔽中华民族的文化。

    不管你怎么反对儒家文化,怎么谩骂孔子,但你的精神深处有儒家的影子,你的价值观和行为方式深受儒家的影响,甚至你的血液中还留着儒家文化的基因,儒家文化与孔子的思想,已经成为中华民族的文化特征,成为中国人一辈子信奉的价值观。

    在谈孔子的最伟大的贡献之前,我们先来谈谈儒家。中国传统文化源远流长博大精深,勃兴于春秋战国时代的诸子百家思想,奠定了中国传统文化的基础。道家讲自然无为,法家讲法术势统一,墨家讲无私奉献与人间大爱。中国本土宗教道教重视人的生命价值,希望以内外修炼思想长生不老坐地飞仙,外来的佛教在经过中国化的改造之后,成为具有中国特色的宗教,他们提倡慈悲与解脱。但是这些都不是中国文化的主流,在经过战国时期的静寂之后,儒家自西汉开始,成为中国社会的主流思想,一直延续至今。

    儒家为何能成为中国社会的主流文化?

    这要从儒家哲学关心的三个问题谈起。

    儒家哲学的核心是人的问题,是探讨人的价值、人存在的意义的问题。

    儒家哲学关心的第二个问题是人与人之间的关系的问题。

    儒家哲学关心的第三个问题是人与天地自然的问题,也就是人在天地之间的地位的问题,这个问题特别重要,因为这是人的终极追求,也是人如何才能安身立命的问题。

    人的问题,在儒家看来,其实就是道德境界的问题。儒家认为,生而为人,就要朝着内圣的目标前进,而所谓内圣,其实就是修炼自己的道德,达到圣人的境界,因此,于人而言,儒家哲学就是教人如何做一个道德人、做圣人的问题。儒家知道,圣人殊为难得,但人可以做一个君子。因此,君子人格是儒家的普遍的理想的人格。

    人与人的问题,在儒家看来,其实就是爱的问题。既然人在天地之间有伟大的价值,那么人就是值得去爱的,因此人与人之间的关心应该是互相尊敬互相爱护的关系。孔子说仁者爱人,孟子说要把仁爱推己及人、推广到全天下老百姓的身上,这样才能建立一个充满着温暖与爱的世界。在仁者爱人的基础上,孔子提出了人与人之间交往的金律:忠恕之道。忠就是要帮助别人成功,即“己欲达而达人,己欲立而立人”;恕就是“己所不欲勿施于人”。忠恕之道是儒家处理人与人之间关系的总原则。

    对于人与世界的关系,儒家认为人可以与自然融为一体从而体悟大道,这叫做天人合一的境界。儒家认为,人与人之间需要爱,人对自然天地更要充满爱与敬畏,这就是儒家提倡的“民胞物与”的精神,就是把别人当成自己的同胞,把天地自然当成我们的兄弟朋友。

    总之,儒家哲学中的这三个关系,贯穿了政治社会与人生,经过几千年的发展,儒家学说已经沉淀于中国人的内心深处,成为中华民族的文化心理特征。

    而儒家是孔子创立的,儒家学说的基础也是孔子奠定的。我们可以毫不夸张地说,如果选出对中国文化贡献最大的人的话,孔子与道家学派的创始人老子,双峰并峙,是中华民族文化心理的缔造者。因此孔子可以毫无争议地成为中国文化的巨人。

    那么,孔子对中国文化的贡献是什么呢?

    首先,孔子是教育平民化思想和实践的第一人。教育是填平贫富差距鸿沟的重要手段。在春秋时期,教育并不是一种普遍的权力,而是属于贵族子弟的特权,只有贵族子弟才能享受国家的教育,学习诗书礼乐射御等“六艺”,这就是所谓的学在官府。而随着春秋时期的礼崩乐坏,学在官府的体制崩塌,原来只属于王室的知识分子纷纷流落到民间,将知识带到民间,出现了文化下移的趋势。而孔子顺应了这种趋势,建立了中国历史上最早也是规模最大的私学,秉承有教无类的原则,大量招收来自各国的平民子弟,叫他们六艺和君子之学,开创了中国私学的传统,从而为中国历史上“士”的阶层的出现和文化教育的普及创造了重要的条件。

    第二,孔子为中国人确定了传统的价值观。儒家的价值观的核心是仁者爱人,也就是说,人与人之间应该用温暖的爱作为价值标准。在孟子、荀子、董仲舒和南宋的朱熹的完善之下,儒家形成了仁义礼智信的价值观,而这些都来自于孔子的思想。仁就是爱,义是应该做的事,从以这里,又引申出有所为和有所不为的观念。有所为就是人应该去做的事情,比如爱国、孝顺等,有所不为就是不做不义的事情。礼其实是一种社会规范,是人应该遵守的共同的价值准则。智就是通过学习获得的理性的选择的智慧。信是诚信。这些价值观即使到了今天,仍然是中国人骨子里所尊崇的东西。从这个意义上来说,孔子是中国人价值观的塑造者,是我们每一个人的心灵导师。

    第三,孔子是中国文化的承上启下者。著名国学大师柳诒徵先生说,“孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开”。也就是说,孔子传承了自他以前的2500年的文化,而他的思想又影响了以后的2500年。也就是说,孔子系统地总结了在他之前2500多年的文化典籍,他系统整理了《诗经》,他将诗、书、礼、易、乐等作为教学的教材,加以系统完善,他撰写了鲁国的史书《春秋》,他为《周易》作注,从这个意义上说,孔子对中国文化的贡献,可谓是千古第一人。

    作为一介平民的孔子,通过自己的“知其不可而为之”的艰苦卓绝的努力,传承了中国文化,塑造了中国人的心理模式,成为中国人的心灵导师,我们为何还要骂他,甚至在连他的书都没看的情况下,视他为仇敌?

相关问题